明朝都有火器了为什么到清朝又没了呢 第2页

这里面既然提到了戚继光，就要大大表扬一下戚继光。戚继光作为民族英雄，不仅肃清了为患东南多年的倭寇，还大大提高了明军的战斗方式。而其中，除了鸳鸯阵，最著名的就是对火器的应用。在戚继光的军队中，火器大规模使用。其中，虎蹲炮是作为火炮的代表。虎蹲炮是一种轻型火炮，相当于现代的迫击炮。而对于火铳的使用，则更有研究。在戚继光的军队中，主要装备就是鸟铳，以及弗朗机铳。

在张居正主政后，戚继光调往蓟门任总兵后，就将蓟门边军火器配备率提高到40%。而这也使得蓟门成为蒙古人最不想来的鬼门关。所以，张居正执政期间，北方边境相当安静。这也给了张居正一个稳定的环境进行他的“一条鞭法”改革。不过，正是由于张居正与戚继光走得太近，所以当张居正被清算时候，戚继光才英雄无用武之地，最后郁郁而终。

这还只是火铳的二代机，之后还有三代机，这就是燧发枪。燧发枪的燧字就是燧石的意思。燧石通过摩擦可以产生火花。而燧发枪就是利用扳机扣动来产生火花使得炸药引燃从而射出弹丸。此项发明在欧洲由法国人发明，在17世纪中叶大量配备于欧洲军队，直到19世纪。

而中国，其实也发明了燧发枪。是由原兵部官员毕懋康在下野后赋闲在家发明的。这种武器详详细细地在《军器图说》中记载。可是，当时已经是崇祯八年。那个时候，大明可是非常忙的。朝廷党争不断，地方流民起义，边关女真人也在作妖。新的武器，当时的朝廷根本没空给予研发机会与空间。后来，到了康熙年间局势稳定了下来，而满清对火器处于一种漠视的状态。而《军器图说》也在乾隆年间被列为禁书。

说到这里，就说到正题了。终明朝一朝，虽然火器落后于西方，但是交流并没有断绝。且武器也是跟西方同步，所以明朝在末年才能凭本土作战的优势数次击败西方。而火器大规模落后的问题就出在之后清朝的统治。

第一、清朝对于火器的不支持不取缔的制度

清朝夺天下过于投机，在依靠骑兵以及内应取得阶段性胜利后，努尔哈赤却在宁远城战死。而战死的原因就是袁崇焕在宁远城采用的“凭坚城、用大炮”的策略。所以，满清从心底里对火器是相当仇恨的。不过，虽然仇恨，又不能不使用。所以，满清又在明朝战俘中大肆启用工匠来制造火器。由于满清作为新兴的王朝，财政是要好于明朝，所以工匠在为清朝制造的火器中质量是要好于明朝的。所以，利用火器与骑兵，清朝才能驰骋于关外。

“满洲旧习，以弓马为要务，所作向皆自制。”满清王朝的女真族本就是渔猎民族，崇尚的就是骑马射箭的勇武。而这种勇武却是一个双刃剑。对于火器，满清自认为是“奇技淫巧”。而这个锅，是绝对不能甩给明朝的。明朝谭论是明朝著名将领，曾经说过“中国长技，无如火器”。在《阅微草堂笔记》中曾记载了可以发二十八发的火铳，不过也被封杀。正如前文所说，连英国的马戈尔尼访华时期的武器都不能得到乾隆的喜爱，何况是自家的土玩意。

第二、女真人人口基数的限制

女真作为少数民族，人口基数较小。防止各民族叛乱，这是作为少数民族王朝必须要做的事情。而火器，则是重中之重。由于这种武器，曾经大量杀伤清军。如果火器再发展下去，一旦人民起义，凭借女真八旗骑兵能不能对抗就成了重大问题。

第三、儒家思想对于传教士的限制

到了清朝，由于“文字狱”的大规模兴起，文人思想被禁锢。我们不是说前朝的高层有多么开方，但是由于明末政府管控力度的下降，所以人民的著书立作更为自由。而传教士也是如此，作为不同于儒家思想的欧洲传教士，在清朝只得允许在京城附近活动。这样，大量的技术交流被阻断。而如燧发枪这种武器，就只能成为康熙皇帝手里的御用猎枪。而当英国战舰来到中国沿海的时候，中国的火炮还停留在明末的水平甚至还有所倒退。